Поиск

Расширенный поиск

 »  Корзина

Корзина пуста.

Товар добавлен в корзину
 

Количество: 1
Стоимость:
Вход
Рассылка
E-Mail


RSS



Самосаботаж в бессознательном предпринимателя

Источник – Журнал «Новая Онтопсихология», август 2009.

В этой теме можно выделить три направления: 1) теоретический анализ; 2) индивидуальный анализ управления собственным эгоистическим порядком (который в большинстве случаев проводится безуспешно); 3) как наилучшим образом спланировать собственный успех тому, кто по-настоящему к нему стремится. Тот, кто хорошо управляет собой, приводит к успеху и собственное предприятие, получает прибыль. А тот, кто не умеет хорошо управлять самим собой, не может эффективным образом обеспечить заработок.

Быть богатыми и сохранять это богатство – просто. Это является следствием внутреннего мирского, рационального, объективного порядка субъекта, который основывается на уважении, прежде всего к другим, и затем к себе. В действительности, внутренний порядок богатства – это умение служить другим, непрерывно предлагать пользу другим, потому что затем все это обеспечит мой заработок. Это креативная способность уметь оказывать с конкурентоспособной компетентностью лучшую услугу другим людям, которые затем в той мере, в какой они будут испытывать гордость за самих себя, будут платить за услугу высокого уровня, которую предоставил им лидер.

Почти сорок лет назад, еще до того, как я начал профессионально заниматься психотерапией, я уже интересовался умом великих экономистов и богатых людей, которых мог встретить в Италии. При близком знакомстве с ними можно было заметить, что они способны накапливать огромные богатства. Однако потом они теряли их вследствие определенной поверхностности и почти всегда по причинам, связанным с семьей и аффективными связями, с ситуациями, в которых они лишались той рациональной проницательности, которая помогла им когда-то обеспечить прогрессивный рост собственной экономики.

Мне еще ни разу не встречался предприниматель (в ходе проведения сотен консультаций в разных частях света с людьми, принадлежавшими к разным религиям и социальным слоям), который потерял бы все свое богатство или его часть по внешним объективным причинам – в результате трудностей, связанных с кражами, налогами, притеснением, изменением законодательства или переводом капитала из одной страны в другую и т.д.

Любая потеря всегда обязана своим появлением глубинной внутренней психологии бессознательного самосаботажа.

Первые структуры, ведущие к самосаботажу, находятся в бессознательном. Это комплексы, формирующие в субъекте абсолютные убеждения, но фактически лишающие его собственного потенциала. Вытесненное, под которым подразумевается скрытое содержание бессознательного, действует против индивида-носителя, и чтобы осознать это, необходимо осуществить непростой поиск простоты самого себя. Из очевидности того, как комплексы разрушают жизненные силы субъекта без его ведома, следует, что индивид убежден в своем первенстве, но в реальности разрушает и приводит к патологии самого себя посредством этих убеждений.

При переводе анализа в пласт экономики и финансов в диалектике рынка, по сути, следствия остаются теми же, а разрушающий эффект – более очевидным. Финансовые потери всегда происходят в результате индивидуальной ошибки и убеждений. Достаточно вспомнить о денежных суммах и возможностях, которые появлялись в нашей жизни, чтобы сделать вывод о том, что потерь было больше, чем заработков. На первый взгляд деньги кажутся чем-то сложным: это своего рода недостижимый рай. Но они являются обычным результатом для того, кто умеет правильно управлять самим собой.

В сущности, реальная проблема на экономическом уровне (касающаяся предприятия, правительства, малого или крупного бизнеса и т.д.) всегда зарождается в нас самих – в способе мышления и совершения выбора. Настоящей трудностью являются не другие, не банки, налоги, сырье, маркетинг, производство, а – в большей степени, нежели сам стиль жизни, – доминантный стереотип субъекта, психология управления и администрирования, которой обладает ответственный руководитель.

«Самосаботаж» означает: осуществление проекта в качестве алиби или компенсации в ответ на другой импульс, нефункциональный и неэкономичный для субъекта.

Заработок и успех обладают установленными правилами, инструментами и возможностями, которые должны быть точно соединены с реализацией подходящей и функциональной цели. Такова рациональная норма в управлении вещами: установив и пожелав цель, и проверив наличие инструментов, все остальное приходит как следствие. Правило следующее: 1) это существует; 2) ты этого хочешь; 3) у тебя есть средства. Если этого не происходит, выявляется ошибка, запускаемая и желаемая самим субъектом.

Следовательно, самосаботаж происходит тогда, когда субъект с уверенностью в себе закладывает конкретные причины собственной фрустрации и собственной экономической потери. Это доказывается при перекрестном использовании двух видов анализа.

Анализируя каждую ситуацию краха с момента ее начала, инвестирования в нее, ее развития, с рациональной точки зрения можно обнаружить, что субъект выбрал и сделал какие-то начинания, которые не были реальными.

Второй вид анализа – это сновидение. При использовании онтопсихологической методологии незамедлительно выявляется, что ход развития данного бизнеса определяется волей субъекта. Сновидение с точностью указывает на момент, когда субъект закладывает причину против себя, против собственной экономики, против собственного эгоизма, а также то, как эти причины самосаботажа развиваются, становятся желанными субъектом, который любит их безапелляционным и абсолютным образом.

В ситуации самосаботажа субъект управляет проектом, будучи дезинформированным, что может происходить согласно его воле или против нее.

На самом деле все те, кто стали богатыми, обязаны этим лишь своему индивидуальному здравому управлению и знаниям, которые они получили, следуя своим интересам и добиваясь своего, сохраняя прямую связь между собой и своим core business, тем уникальным миром, который не открывается никому и является своего рода собственным «королевским троном»: красота экономической власти, когда она занимает то центральное место (ubi consistam – лат. точка опоры), в котором я есть и я имею, следовательно я не только есть, но я и имею, и эта категория «иметь» подтверждает способ быть больше.

Деньги и экономика обладают холодной технической логикой следствий и точной меры: если я сделаю это, то результат один, сделаю что-то другое – результат другой. Даже фантазию можно использовать до определенного момента, поскольку сначала необходимо проследить логику заработка, которая точнее математической логики: определенная причина ведет к определенному следствию, которое в свою очередь станет причиной другого следствия и т.д. Существует последовательность.

В экономике нет места чувствам: это материалистичная техника. Человек высшего порядка может использовать технику денег в интересах духовных ценностей, ценностей цивилизации, но для этого он должен использовать технический, холодный, материалистичный инструмент логики власти.

Экономика прекрасна и ценна, потому что увеличивает нашу душу и нашу реализацию на этой планете.

Статья представлена в сокращенном варианте, полную версию можно прочитать в Журнале «Новая Онтопсихология», август 2009. Уточнить о наличии номера журнала можно по телефону: +7 (495) 724-3501 или написав на адрес: books@onto.ru

Также тема самосаботажа разбирается в книге: Антонио Менегетти "Психология лидера"

Просмотров: 2937

Автор: Антонио Менегетти

Дата: Четверг, 08 Сентября 2011